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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统治的(de)。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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