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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可(k如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉ě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是什么(me)，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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