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中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的(de)意思是“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心的。

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　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后(hòu)意(yì)诚(chéng)，意(yì)诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得(dé)知(zhī)识，获得(dé)知(zhī)识的途径在于认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端(duān)正后，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔(kǒng)子(zi)的学生(shēng)曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫(fū)，也(yě)是(shì)儒学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我(wǒ)们发(fā)现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你(nǐ)就等(děng)于抓(zhuā)住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后知(zhī)至，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者(zh中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机ě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意(yì)诚(chéng)而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国(guó)治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要(yào)想在(zài)天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端(duān)正自己的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除(chú)不(bù)好的思想；认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平(píng)。