黄沙(shā)百战穿(chuān)金(jīn)甲，不(bù)破楼(lóu)兰(lán)终不还(hái)。

自古(gǔ)以来(lái)，国(guó)家的生(shēng)存(cún)安危是每(měi)个(gè)国王，和部(bù)署，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的安危就显得至关(guān)重要，大国(guó)吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野心(xīn)只能(néng)持续不(bù)断地(dì)发挥野心和挑战，直到平息。

真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态"请求(qiú)加入中国(guó)149次(cì)，被拒后“坚持”挂中国国旗，并(bìng)宣(xuān)称属(shǔ)于中(zhōng)国_黑料正能(néng)量" decod真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态ing="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMo真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态gr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对(duì)锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代(dài)后，锡金国王(wáng)被软禁(jìn)，随之他们请(qǐng)求加入中国149次，但是被拒(jù)绝后，依旧在自(zì)家大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的(de)锡金俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外(wài)交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对(duì)外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期(qī)，国(guó)家(jiā)局势动荡不安，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国(guó)家最早在清朝是一个藩属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马拉雅山(shān)麓。由于(yú)温和(hé)湿润的(de)气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在清王朝(cháo)灭亡(wáng)后被英(yīng)国霸占(zhàn)，锡(xī)金(jīn)也就(jiù)随之沦为(wèi)英国的附属(shǔ)品。

作为一(yī)个南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也(yě)有着丰(fēng)富(fù)的宗(zōng)教和人文(wén)历史。这起源于一个神话传(chuán)说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而他(tā)又将目光放回了锡金王国，决定在(zài)那里传播更多的佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思(sī)想(xiǎng)，但是真正被(bèi)引入，被众生(shēng)看(kàn)到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够(gòu)看到(dào)人与自然合(hé)一的(de)大道。

而来到(dào)锡(xī)金(jīn)传法的(de)拉(lā)宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小(xiǎo)国只存在了(le)百年(nián)，就消失在世界地图(tú)上。

一(yī)个国家(jiā)的毁(huǐ)灭原因有(yǒu)很多，一(yī)个明君(jūn)可以(yǐ)有贤德(dé)的管理(lǐ)，但(dàn)不能(néng)除却地(dì)理位置(zhì)和大局(jú)势的影响，正所谓天时不如地(dì)利，地利(lì)不(bù)如(rú)人(rén)和，若时机丧失，那么小国被(bèi)灭亡也(yě)是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭(péng)措，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭(miè)亡的(de)结局时，不知他是(shì)否能够预测到。

百(bǎi)年(nián)小国(guó)的消亡正所谓屠龙少(shǎo)年(nián)者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度从英(yīng)国(guó)处(chù)摆脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡金展开了(le)行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资(zī)源(yuán)，又(yòu)占据着(zhe)重(zhòng)要(yào)的地理位置，才会(huì)让它成为一个唾手可(kě)得的(de)羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交(jiāo)于(yú)印度，印度(dù)刚好不想脱离和(hé)锡(xī)金(jīn)的关系，还打(dǎ)算(suàn)占据锡金的国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大(dà)国的(de)牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签订下和(hé)平条(tiáo)约(yuē)，被印度(dù)管理国(guó)内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的(de)士气和风气都受到了损(sǔn)害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算不堪(kān)重负，被印(yìn)度(dù)的军(jūn)队(duì)控制，而国(guó)王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的(de)风(fēng)气也与(yǔ)执政者息(xī)息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛(fú)学文(wén)化建(jiàn)立(lì)锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲(xián)自(zì)在，人民(mín)也皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代(dài)的(de)传承之后，锡金小国(guó)还(hái)是抵不过(guò)外界的入侵。在成为印度的(de)附(fù)属品后(hòu)，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国家变得(dé)复杂化，因为当时锡金也(yě)有(yǒu)别国居民的混入。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡金也(yě)叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人反思(sī)的同时，也(yě)更加明白(bái)，国家内部的(de)团结和强(qiáng)大自身很(hěn)重要。

虽然说事物的诞生总是会有(yǒu)高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后(hòu)。只有(yǒu)坚守国(guó)家(jiā)的民(mín)风，积极学习(xí)外(wài)国，放(fàng)眼全(quán)球化的趋势，也未必(bì)不是一条可行之道(dào)。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈(nài)后，向中国发起了求(qiú)助(zhù)，因为早在清朝时(shí)期，锡金就(jiù)和(hé)中(zhōng)国有(yǒu)渊源(yuán)。而这一切缘于(yú)有(yǒu)着藏传佛教(jiào)智(zhì)慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气(qì)，拉宗成布(bù)到达拉(lā)萨礼拜(bài)，面对雪山(shān)，他预测(cè)到未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层(céng)关(guān)系(xì)，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏人民保护(hù)，又因(yīn)西藏属于中国，因此也(yě)与中国(guó)形成关联。

关于(yú)中国对锡金的帮助，从西藏的角度来(lái)讲(jiǎng)，在不丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金也对(duì)西藏(cáng)选择了联(lián)姻来加强联系。

之(zhī)后的(de)尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是(shì)出兵选(xuǎn)择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系也日(rì)益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们(men)不将锡金的宗教管理(lǐ)放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政府的关(guān)系(xì)渐趋远离。

历(lì)史(shǐ)的更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是不可磨(mó)灭的，随(suí)着1949年中国的成(chéng)立，而此(cǐ)时的锡金(jīn)正面临着被(bèi)印度(dù)吞并的风险，锡(xī)金这个孱弱之国反复向(xiàng)中国(guó)释放了求(qiú)助信号。

然而中国不想选择与(yǔ)印度为敌，又因局(jú)势(shì)处于(yú)百废待(dài)兴阶(jiē)段，也没有相当(dāng)可观的(de)经(jīng)济能力，面(miàn)对收复后的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡(xī)金的地理位(wèi)置(zhì)处(chù)于喜马(mǎ)拉(lā)雅山(shān)脉的(de)南部，面(miàn)对遥(yáo)远的地区和大陆(lù)的(de)阻隔，经济投入是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段的中国没必要选(xuǎn)择(zé)投入(rù)。

结语(yǔ)一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气(qì)全无。锡(xī)金的建国初衷(zhōng)是佛学(xué)宗教，人(rén)民们也(yě)一片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对(duì)外国的结交，只能发展百(bǎi)年(nián)后逐渐(jiàn)消(xiāo)亡。

这是历史的(de)变迁(qiān)，也是小国(guó)的(de)生存危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪，处于一个重要的地(dì)理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金(jīn)显得风餐露(lù)宿，纵使(shǐ)泱泱之国没有有效的(de)军队，和强大的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡的锡金，也更(gèng)加吸取教训(xùn)，有足够的(de)文化(huà)实力(lì)和经济实力，这样(yàng)才在国际之间拥(yōng)有(yǒu)话语(yǔ)权。

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