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高山流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá蝴蝶会采蜜吗)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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