人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造(zào)出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十(sh诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子í)二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的(de)精(jīng)神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大(dà)的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关(guān)西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了(le)安(ān)身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中purs诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子uit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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