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　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完(wán)全(quán)一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子画的作者是谁 画的作者是高鼎吗style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>画的作者是谁 画的作者是高鼎吗期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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