成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒ云n是哪里的车牌号u)人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)云n是哪里的车牌号>

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于(yú)成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以及成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人于大任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

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