成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举(一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么)力。一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功(gōng)。

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