盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大(dà)美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么(me)不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题(tí)的(de)呢？

新厦门是几线城市呢(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的(de)地区(qū)，不(bù)同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接(ji厦门是几线城市呢ē)受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上(shàng)都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式(shì)出现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一(yī)方改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化(huà)，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯(chě)到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是太美(měi)了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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