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跑单是什么意思啊没发货扣跑单费合理吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家的(de)生存安危是每个国(guó)王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当国与国之间发(fā)生(shēng)战争，小国的安(ān)危(wēi)就显得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞(tūn)并小国，而强等(děng)国(guó)家的野心只能持续不断地发(fā)挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后(hòu)，脱离英(yīng)国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代(dài)后(hòu)，锡金(jīn)国(guó)王被软禁，随之(zhī)他们请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前(qián)升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外求(qiú)救(jiù)。

但是(shì)某(mǒu)种程度上(shàng)，19世纪后(hòu)期(qī)，国家(jiā)局势动荡不安，我国也(yě)并不(bù)稳定，只能(néng)拒(jù)绝锡金的(de)救援。

锡(xī)金这个国家最早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它坐(zuò)落于(yú)喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山麓(lù)。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合(hé)农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均(jūn)海(hǎi)拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于(yú)印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金(jīn)也就(jiù)随之沦为英国的附(fù)属(shǔ)品。

作(zuò)为一(yī)个南亚的小国(guó)，锡金(jīn)也有着(zhe)丰富的(de)宗教和人文历史。这起源于一(yī)个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的(de)神人(rén)——拉宗成布，他(tā)被人们评价(jià)为聪(cōng)慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地(dì)人们都受到他(tā)的佛学传(chuán)播，而他又将目(mù)光放回了锡(xī)金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于(yú)尼(ní)布尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有(yǒu)着丰厚的佛(fú)学(xué)思(sī)想，但是真正被引入(rù)，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在(zài)他(tā)的身上能够看到人与自然合一的大(dà)道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金(jīn)的国(guó)王。然而锡金(jīn)这个小(xiǎo)国(guó)只存在了百年，就消失在世界地图(tú)上。

一(yī)个国(guó)家的(de)毁灭原因有很多，一(yī)个明君可以有贤(xián)德的管(guǎn)理，但(dàn)不能除却地理位置和(hé)大局(jú)势的影响，正所谓天(tiān)时不如地利，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那么(me)小国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初(chū)的建国者彭措，看到往后国家灭亡的(de)结局(jú)时，不知他是否能(néng)够预(yù)测到(dào)。

百年(nián)小国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少(shǎo)年(nián)者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱(tuō)殖(zhí)民地(dì)身份后(hòu)，他(tā)开(kāi)始对锡金展开了跑单是什么意思啊没发货扣跑单费合理吗行动。

正是因为(wèi)锡金有着丰(fēng)富的资(zī)源(yuán)，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才会让它成为一个唾手可(kě)得的(de)羊肉。

由于英国将权利(lì)交于(yú)印度，印(yìn)度(dù)刚好不想脱离和(hé)锡(xī)金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度人(rén)来当国王。

这样的经历想必(bì)是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办(bàn)法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他(tā)只能签订下和平条约，被印(yìn)度(dù)管理国内的(de)资源，诸(zhū)如外交(jiāo)，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的(de)入侵后(hòu)，锡(xī)金人民的士气和风气都受到(dào)了损害。1975年的(de)锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被(bèi)印度的军队控制，而(ér)国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风(fēng)，小(xiǎo)人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国家的(de)风(fēng)气也与执政者(zhě)息息相关，最(zuì)初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵不过(guò)外界的入(rù)侵。在成为印(yìn)度的附属品后，锡(xī)金(jīn)也慢(màn)慢(màn)从一个民风淳朴的国家变得复(fù)杂(zá)化(huà)，因为当(dāng)时锡金(jīn)也有别国居民的混入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟(mèng)雄(xióng)，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡金逐渐失去了(le)气(qì)力。

这样的(de)悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思的(de)同时，也(yě)更(gèng)加明(míng)白，国家内部的团结(jié)和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事物(wù)的(de)诞生总是会有高潮(cháo)，起伏(fú)和消亡，但是阴极(jí)阳生，灭(miè)亡(wáng)是必然趋势，当(dāng)不能够抵御(yù)外(wài)敌(dí)后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的(de)民风，积极(jí)学习外国，放眼全球化(huà)的(de)趋势(shì)，也未必不是一条可行之(zhī)道。

中国为(wèi)什么拒(jù)绝？在锡(xī)金面临百般(bān)无奈后，向(xiàng)中(zhōng)国发起了求助(zhù)，因为(wèi)早在清朝时期(qī)，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)智(zhì)慧的拉宗(zōng)成布。

那是(shì)一个(gè)天(tiān)朗(lǎng)气(qì)清的好天(tiān)气(qì)，拉宗成(chéng)布到(dào)达(dá)拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝(cháo)将(jiāng)会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个(gè)预言(yán)成真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏(cáng)人民(mín)眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民保护(hù)，又因(yīn)西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成关联(lián)。

关于中国对锡金(jīn)的(de)帮(bāng)助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西(xī)藏(cáng)没有让(ràng)锡(xī)金面临危难，而之(zhī)后锡金也(yě)对西藏(cáng)选择了联姻来(lái)加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一(yī)战，清政府(fǔ)更是出(chū)兵选(xuǎn)择(zé)对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关系也日(rì)益密(mì)切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为(wèi)，他们(men)不将(jiāng)锡金的宗教(jiào)管理放在首位(wèi)，觉得遥远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政府的(de)关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总(zǒng)是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国(guó)的成立，而(ér)此时的锡金正面临(lín)着被(bèi)印度吞(tūn)并(bìng)的风险(xiǎn)，锡(xī)金这个孱弱之(zhī)国(guó)反复(fù)向中(zhōng)国(guó)释(shì)放了求(qiú)助(zhù)信号。

然而中国(guó)不想选择与印度为敌(dí)，又(yòu)因局势处(chù)于(yú)百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收(shōu)复后的治理，实属(shǔ)不良(liáng)选择。