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非练实不食的练(liàn)实是(shì)什(shén)么(me)意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的(de)思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对(duì)性和认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不(bù)拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗易(yì)和准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的(de)不定因(yīn)素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌(jì)别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言(yán)的哲(zhé)理说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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