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　　孟子(zi)仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当(dāng讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意)代老(lǎo)百姓的生活疾苦(k讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意ǔ)，制订有利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才(cái)稳(wěn)固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提(tí)高自(zì)己的国际地位,在危难之时(shí)，才会得到更(gèng)多其它国家的(de)支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封(fēng)建统治阶级的长远(yuǎn)利益。讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意>

　　孟子一(yī)方面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被统治者(zhě)的(de)阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定了(le)一套从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者(zhě)和被统治者的关(guān)系比(bǐ)作父母对子女的(de)关系(xì)，主张统(tǒng)治者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该(gāi)像对(duì)待父(fù)母一样(yàng)去亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如(rú)果统治者实(shí)行仁(rén)政，可以得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会(huì)失去民心而变成独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及(jí)统一天下的(de)途径等，其(qí)中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的(de)线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的思想(xiǎng)发展而来的(de)。

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