悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是(shì)悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的意思(sī)是只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的(de)陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(é蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了r)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活(huó)，只有(yǒu)静下心(xīn)来(lái)才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学(x蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了ué)习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了(le)学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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