抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行中的(de)。

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基(jī)础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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