在关于(yú)东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实(shí)生活里真的(de)存(cún)在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的(de)关(guān)系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来(lái)让他(tā)辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾关押过(guò)很多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇(qí)葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的(de)《从百草(cǎo)园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(x九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思iǎo)时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那(nà)个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生(shēng)的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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