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克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养(yǎng)节(jié)制(zhì)自己(jǐ)的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独(dú)处时也要严格要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意(yì)识(shí)进行(xíng)自(zì)律的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持(chí)正念，对自觉性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自(zì)己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉(jué)控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大(dà)理想和抱负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包(bāo)含态(tài)度(dù)与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统知识(shí)、慎全(quán)独(dú)一(yī)。

克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于天(tiān)地(dì)之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种人(rén)生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无(wú)主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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