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黥刑是什么刑罚黥刑是轻刑还是重刑公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说黥刑是什么刑罚黥刑是轻刑还是重刑是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世(shì)纪通常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义(yì)的(de)话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出(chū)来(lái)赠送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月，汉平(píng)帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令王(wáng)莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在(zài)白(bái)虎(hǔ)观召开的(de)一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君主的统(tǒng)治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家儒学学(xué)派传承(chéng)不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)黥刑是什么刑罚黥刑是轻刑还是重刑的统(tǒng)治(zhì)地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历史上有名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒(rú)学(xué)之所。