转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的(de)意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未(wèi)免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情的(de)时(shí)候才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童其实根本不是我们想象中的(人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人(rén)一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是(shì)大家想象中的(de)投胎转世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的(de)一(yī)种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制(zhì)度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传(chuán)承(chéng)方(fāng)式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那之后就(jiù)开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经(jīng)中央政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定权(quán)开(kāi)始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气(qì)抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不(bù)过是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没(méi)有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不(bù)到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题(tí)啊(a)。

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