题西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史(shǐ)，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是(shì)处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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