日本四世纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热(rè)议日(rì)本国一起重大(dà)的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最大(dà)的圆(yuán)大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面(miàn)还有精美的(de)纹(wén)饰。日(rì)本考古专家从来(lái)没有见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的(de)一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的(de)图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带(dài)来的(de)。渡来(lái)人，是日(rì)本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日(rì)本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔(yì)出现(xiàn)在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地(dì)定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文(wén)字记载(zài)，成(chéng)了(le)历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称之(zhī)为(wèi)“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一(yī)默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国(guó)学者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交(jiāo)代(dài)，这是一个(gè)女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日(rì)本(běn)学者因(yīn)此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息(xī)公(gōng)开(kāi)后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市组织(zhī)各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不低的(de)地位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实(shí)用器，而是作为(wèi)一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西(xī)放在棺(guān)材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子(zi)过(guò)去(qù)在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不(bù)了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间(jiān)认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级(jí)别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发(fā)现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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