成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zh我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀è)句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思以及(jí)成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī),苦是什么意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(gu我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀ò)长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的(de)行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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