抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴>

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派”树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获(huò)得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(y树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴