抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结(jié)成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gě谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里i)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或(huò)一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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