子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救学习(xí)到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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