然则(zé)全国(guó)之事的然则是什么(me)意思，然(rán)则(zé)全国之事的然(rán)则(zé)翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

　　关于然则全(quán)国(guó)之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译以(yǐ)及然则全国之事的然则是什么意(y华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约ì)思？，然则全国之事的然则是什么意(yì)思解(jiě)说，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句是什么，然(rán)则(zé)全国事的然的(de)意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识：

然则全国之事的(de)然(rán)则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然(rán)这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约(bù)已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的(de)情节中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本(běn)上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和(hé)办法向地下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事中(zhōng)的然则”是什么(me)意思？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的(de)一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下(xià)贱(jiàn)，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山事，但知其(qí)一，不(bù)知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流(liú)寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地(dì)寻(xún)觅它们，不(bù)是(shì)更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然(rán)在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的(de)事，只知(zhī)道(dào)表(biǎo)面(miàn)现象，不知(zhī)道(dào)底(dǐ)子(zi)道理的(de)状况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个(gè)道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言(yán)语叙述了(le)一(yī)则十分(fēn)有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自以为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们的(de)思(sī)想和知(zhī)道具有(yǒu)较(jiào)大的(de)启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通(tōng)人相同，由于对外界(j华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约iè)事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学(xué)者依(yī)照自(zì)己从书本上(shàng)学(xué)来的常识进行推理也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依(yī)照学者的(de)理论(lùn)和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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