杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物-橘子百科-橘子都知道

杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整除(chú)的(de)年代或(huò)此后(hòu)一年(nián)开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。<杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物/p>

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广(guǎng)结(jié)名(míng)士和将相大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后(hòu)名义(yì)执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求(qiú)让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的(de)符命图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自立(lì)的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观(guān)召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒(shū)提出(chū)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家(jiā)儒学学派传承(chéng)不同(tóng)，对(duì)于儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽新朝的(de)战乱之(zhī)后，各家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地(dì)著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这就(jiù)是历(lì)史上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。