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为学患无疑 疑则有进也的拼音(yīn)，为(wèi)学患无疑(yí) 疑则(zé)有进也的意思拼音

　　出自(zì)宋(sòng)代陆九渊《陆九渊集(jí)·语录下(xià)》中的(de)一句话，阐述了陆九渊(yuān)的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑(yí)则有进，小(xiǎo)疑(yí)则小(xiǎo)进(jìn)，大疑(yí)则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没(méi)有疑(yí)问，有疑问才能有进(jìn)步的空间。

　　有小的疑问就会有(yǒu)小的进(jìn)步(bù)，有(yǒu)大的疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进：你有大(dà)的的疑问和困(kùn)惑并(bìng)去(qù)思考，则会有大的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒(xǐng)领(lǐng)悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定(dìng)观，既肯(kěn)定又(yòu)否定，既(jì)保留又克服(fú)；

　　“为(wèi)学之实，故在践(jiàn)履(lǚ)”“物有(yǒu)甘(gān)苦，尝(cháng)之者(zhě)识(shí)”体现(xiàn)了实(shí)践是认识的来源；

　　“学(xué)如(rú)不及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋，进取心强，体现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集(jí)》于《象山先(xiān)生全集》的(de)卷(juǎn)次一仍(réng)其(qí)旧，共有正(zhèng)文三(sān)十六卷，只是(shì)加有一个前言(yán)和附(fù)录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书(shū)信和《象山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育思(sī)想散见(jiàn)于《陆九渊集(jí)》的各卷之中，其(qí)中以《语录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊(yuān)一生(shēng)不注重著书(shū)立说，其语录和少量诗文由其子(zi)陆持之于开禧元年（1205）汇(huì)编成《象山先(xiān)生集》，共计36卷(juǎn)，并由(yóu)其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局(jú)整理(lǐ)为《陆九渊集(jí)》出版发(fā)行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州(zhōu)金溪(xī)（今(jīn)江西省金(jīn)溪(xī)县）人(rén)，南宋(sòng)哲学家、官员，陆(lù)王(wáng)心(xīn)学(xué)的代(dài)表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又(yòu)因讲学于象山(shān)书(shū)院，被(bèi)称为“象(xiàng)山(shān)先生”，学者常(cháng)称其为“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋(sòng)孝(xiào)宗乾(qián)道八年（1172年）进士及(jí)第，初调靖安主簿(bù)，历国子正。

　　有感(gǎn)于靖康时事，便(biàn)访勇士，商议恢复(fù)大(dà)略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事中王(wáng)信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍(shào)熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追谥“文二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥(wén)安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心学(xué)” 的开山(shān)之祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主张“心(xīn)即(jí)理(lǐ)”说(shuō)、“发明(míng)本心”、“尊德性”、“大做一(yī)个人(rén)”、“践履(lǚ)工(gōng)夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾心，吾心(xīn)即是(shì)宇宙”，“学(xué)茍(jì)知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王(wáng)守仁，形(xíng)成“陆王学派”，是中国儒家精神的(de)真正(zhèng)体(tǐ)现，不仅对(duì)中国，也对日(rì)本、韩(hán)国、新加(jiā)坡(pō)等国的思想和(hé)社会变革产生过重大影(yǐng)响。

　　著有(yǒu)《象山先生全(quán)集(jí)》。

为学患无(wú)疑(yí),疑则有进读音是什么(me)？

　　为学患无(wú)疑，疑则有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南宋哲学家(jiā)陆九渊老夫子之(zhī)言。

　　此话可直译为：“读书做学问(wèn)就怕发现不(bù)了问题，只有带着(zhe)问(wèn)题(tí)学习(xí)才能进步”。

　　也就(jiù)是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读(dú)死书(shū)不如不读书(shū)”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九渊的思(sī)想接近(jìn)程颢，偏重在心性的修养(yǎng)，他认为(wèi)朱(zhū)熹的“格(gé)物(wù)致(zhì)知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心学”的(de)创始人(ré二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥n)，其主张“吾心即是宇宙(zhòu)”，“明心(xīn)见性”，“心即(jí)是理”，重视持敬的内省(shěng)工夫(fū)。

　　即(jí)是(shì)所(suǒ)谓的(de)“纳渣尊德(dé)性”。

　　朱(zhū)熹言“理(lǐ)带隐”，侧重于探讨宇宙自然(rán)的“所以然(rán)”，陆九渊言“理”，则更偏(piān)重于人(rén)生(shēng)伦理(lǐ)，人周围(wéi)的一切(qiè)洞(dòng)行悄都是人心的幻化和表现。

　　人(rén)心不(bù)是(shì)作(zuò)为心理器官、而是作为道德(dé)实体加以(yǐ)论述，认为人们的一切(qiè)道德意识、道(dào)德(dé)准则等无不(bù)包(bāo)括于人心之中。

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