成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后醒人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后(hé)付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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