四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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