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  “本(běn)来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空,到(dào)哪里染上(shàng)尘(chén)埃(āi)。

  这句话形容了世上本来就是空的,看世间万物无(wú)不(bù)是一个空字(zì),心本来就是空(kōng)的话,就无所谓抗拒(jù)外面的(de)诱惑,任何事物从(cóng)心而过(guò),不留(liú)痕(hén)迹。

  出(chū)自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

  全(quán)文: 菩提本无(wú)树,明镜亦非台。

  佛(fú)性常清净(jìng),何(hé)处有尘埃!身是菩提树,心为明(míng)镜(jìng)台(tái)。

  明镜本清净,何(hé)处染尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非(fēi)台。

  本来无一物(wù),何处惹尘埃!菩(pú)提(tí)只(zhǐ)向心觅,何劳向外求玄?听说(shuō)依(yī)此(cǐ)修行,西方只在(zài)目前!《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈,共有(yǒu)四首,载于(yú)《坛经》。

  其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的,旨在(zài)说(shuō)明(míng)“明镜”的(de)清净;

  第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道;

  第四(sì)首着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无(wú)一物,何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思(sī)?全解

  意思(sī)是(shì)本来就没有什么东(dōng)西,为什(shén)么(me)一定要(yào)自寻烦恼呢。

  出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

  原(yuán)文:菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树(shù),明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃。

  译文:弟子就如同(tóng)是菩提树,弟(dì)子的(de)心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

  要时(shí)时不(bù)断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂擦试,不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御(yù)本性。

  扩(kuò)展资料:

  背景故事:

  这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师(shī)当(dāng)年刚入(rù)佛门修行时,他的师父出题(tí)让他们写一(yī)首偈语来阐述(shù)自己对佛法的(de)领悟(wù),于是大师兄神秀(xiù)说:“身(shēn)是菩提树,心如明镜台,时时勤(qín)拂拭(shì),勿使惹尘埃(āi)。

  ”

  慧能则对大师兄的(de)观点(diǎn)提出了不同(tóng)的感悟,他说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”

  从佛法(fǎ)的修为及境界上来看,慧能的显然要(yào)高得多,所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵(bō)传授,称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

  大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的:“身是菩提树,心如明(míng)镜台,时(shí)时勤拂拭(shì结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思,恭喜恭喜是什么意思抖音4px;'>结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思,恭喜恭喜是什么意思抖音),勿使惹(rě)尘埃”。

  意(yì)思(sī)是:弟(dì)子就如同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦(cā)试,不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明(míng)的本(běn)性(十年树木百年树人就是出于此)。

  而慧能则这样(yàng)来解释(shì):“菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不是菩(pú)提树,而是原本比喻智慧的,明亮(liàng)的镜子(zi)本来(lái)就(jiù)不是镜(jìng)子,而(ér)是比(bǐ)喻清静(jìng)的(de)心(xīn)的。

  我(wǒ)们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺(quē)清(qīng)静的,那里会(huì)染上什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

  二者(zhě)的差异在于,神秀要借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟,而慧能则超越了神(shén)秀的境界,不需要比喻,直(zhí结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思,恭喜恭喜是什么意思抖音)接看到事物的本质了。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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