劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢指文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王(wáng)之(zhī)法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为(wèi)准则(zé)而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大(dà)赋(fù)的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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