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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是(shì)什么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕后一(yī)句

　　出(chū)自明(míng)代于谦(qiān)的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此诗(shī)托(tuō)物言志，采用象征手法，字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰(huī)，实际借(jiè)物喻人，托(tuō)物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的(de)锤击开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很平(píng)常(cháng)的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲(xián)：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本色，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)的(de)意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在(zài)人世(shì)间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石(shí)只有(yǒu)经过(guò)千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一(yī)件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三字(zì)，又(yòu)使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征着志士仁人(rén)无论(lùn)面临(lín)着怎样严峻(jùn)的考验(yàn)，都(dōu)从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句(jù)“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出(chū)将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于(yú)最后(hòu)一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志要(yào)做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平(píng)反冤(yuān)狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于(yú)谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了这位民(mín)族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌法，以(yǐ)物比人(rén)，把物的性格(gé)和人的(de)性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在(zài)其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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