人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后一寸多少厘米公分 一寸是几个手指，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(d一寸多少厘米公分 一寸是几个手指ào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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