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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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