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人+工念什么人工念什么姓致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

<人+工念什么人工念什么姓p>　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那(nà)些要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己获(huò)得知识，获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万(wàn)物的(de)认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的(de)遗书(shū)，是儒学的(de)入门(mén)读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒(rú)学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至，是(shì)什么(me)意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐而后国治；国治而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性；要想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先要端正自己的心思；要(yào)想端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平。