社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是(shì)哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农(nóng)比较长的古诗词，比较长的古诗10句商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊比较长的古诗词，比较长的古诗10句日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 比较长的古诗词，比较长的古诗10句