社(shè)日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信)19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月初(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地(dì)区(qū)，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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