贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是：贪(tān)：释义：欲求多(duō)、不知足(zú)的(de)。

　　关于贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句以及贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑是(shì)指什么，贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一(yī)句(jù)，贪嗔痴慢(màn)疑分别代表什么灾(zāi)难，贪嗔痴慢疑是(shì)什么意思(sī)怎么读等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多(duō)、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生(shēng)气；

　　二是(shì)指对人(rén)不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人(rén)非常着迷；

　　对某些事(shì)物难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字(zì)一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做事费(fèi)得时间长；

　　慢也可以解释为(wèi)态(tài)度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信(xìn)，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒(dú)心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者(z对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思hě)的(de)重要工(gōng)作，若五毒心不除而修禅(chán)定，则终究是邪定；修大神通或各种玄妙大(dà)法，若五毒心(xīn)尚存，则可能(néng)会(huì)变成魔通或各(gè)种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五毒丸，一(yī)个成熟(shú)的人握(wò)住(zhù)自己(jǐ)快乐的钥(yào)匙(shi)，他不期待别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快乐，反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普通人(rén)在酒桌上(shàng)都懂得适(shì)可而止，并(bìng)非别人让我们(men)饮多少我对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思们就饮(yǐn)多少，都会担(dān)心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这(zhè)种能自我约束的竖或(huò)行(xíng)为，遵纪守法等等就是(shì)一种持(chí)戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我们(men)要以智慧心明(míng)白戒律(lǜ)产生的初衷和(hé)目的(de)是什么(me)，戒律绝不是修行的目的，只是一(yī)种防患的手段(duàn)。

　　戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼(ní)佛若是(shì)现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律肯定会根据(jù)具(jù)体情(qíng)况的不同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思