草木(mù)本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的(de)。

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草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了(fā)了作(zuò)者的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自(zì)唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽(lì)的(de)女人(rén)，而(ér)是指美好的(de)人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了(le)兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的(de)追求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为(wèi)美(měi)人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不是为(wèi)了让美人(rén)来(lái)折的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一(yī)个人的本分，并非是(shì)为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不因无人(rén)采折而失(shī)去芬(fēn)芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的(de)高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映(yìng)下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃(bó)发，也(yě)给季(jì)节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人(rén)志士(shì)只(zhǐ)有在政治(zhì)开明的时(shí)代(dài)才能施展(zhǎn)自己的(de)才华抱(bào)负(fù)的思(sī)想(xiǎng)，流露(lù)了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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