转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了解的人来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事(shì)情到(dào)底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些(x其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音iē)太好笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会显得很无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其(qí)实(shí)许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不(bù)是大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派(pài)先(xiān)后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有(yǒu)很多，大概(gài)分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还(hái)算(suàn)正常(cháng)，倒(dào)是之前的(de)非掣签方(fāng)式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并没(méi)有(yǒu)科(kē)学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很(hěn)多文(wén)化都(dōu)是现在的我们所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音