家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译-橘子百科-橘子都知道

家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道(dào)相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之人。