在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是(shì)其(qí)中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实(shí)生活(huó)里真的(de)存在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真的(de)融中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科(kē)学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝(dì)还有(yǒu)一定的(de)关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的(de)无(wú)辜之(zhī)人，于(yú)是(shì)老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东(dōng)方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的(de)意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟(jìng)，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问(wèn)题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于这(zhè)类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中(zhōng)再(zài)也没有问先生这(zhè)类似(shì)的问题(tí)，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是(shì)不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥人(rén)认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味(wèi)。

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