高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(me)意思是(shì)高(gāo)山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些-height: 24px;'>拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些p>

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(p拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些áng)听后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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