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恻隐之心仁之端也的意思10字,恻(cè)隐之心仁之端(duān)也(yě)的意思(sī)是啥(shá)
“恻隐之心(xīn),仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁(rén)的开(kāi)端,羞(xiū)耻心是义的(de)开端。
出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六(liù)章(zhāng)。
“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子四心说的(de)内容,孟子认为(wèi)人(rén)性本善(shàn),人皆(jiē)有不忍人(rén)之(zhī)心,“不(bù)忍人(rén)之心”包括四个方(fāng)面(miàn),包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让(ràng)之(zhī)心(xīn)、是(shì)非之心。
原(yuán)文:恻隐之心,仁之端(d孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗uān)也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心(xīn),礼之端也;
是非之(zhī)心,智(zhì)之端也。
人之有(yǒu)是四端也,犹(yóu)其有(yǒu)四(sì)体也。
有是四(sì)端(duān)而自谓(wèi)不能者,自(zì)贼者也;
谓其(qí)君不能(néng)者,贼其(qí)君(jūn)者(zhě)也。
凡有四(sì)端于我者,知皆扩而充之矣。
若火之始然,泉之始达。
苟能充(chōng) 之,足以保四(sì)海;
苟不充之,不(bù)足(zú)以事父母(mǔ)。
《孟子》记录了孟子的治国(guó)思想、政(zhèng)治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷(jì)次之君为轻)和政治行动,成书大(dà)约在(zài)战国中期,属儒家经典著作。
其学(xué)说出发(fā)点为性善论(lùn),主(zhǔ)张德治。孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
恻隐之心,仁之端也这句的意思
“恻(cè)隐之心,仁(rén)之端也”的意思是:同(tóng)情心就是仁的开端。
“恻(cè)隐之(zhī)心,仁之端也”出自(zì)《孟子(zi)》,在孟(mèng)子的(de)哲学里,人性本善且拥有四种天生就有的本心,即恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非之(zhī)心。
这(zhè)“四心(xīn)”就(jiù)是“仁义(yì)礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德(dé)范畴的发端。
人皆有(yǒu)不(bù)忍人之(zhī)心
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人皆有不忍人之心。
先(xiān)王(wáng)有不忍人(rén)之心,斯有(yǒu)不忍人之政矣。
以不忍孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗(rěn)人之(zhī)心,行不(bù)忍(rěn)人之政,治天下可运(yùn)之掌上。
所以谓人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心(xīn)者,今人(rén)乍(zhà)见孺子将(jiāng)入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所(suǒ)以内交(jiāo)于孺子之(zhī)父(fù)母也,非所以要誉于乡 党(dǎng)朋友也,非恶其(qí)声而然(rán)也(yě)。
由是(shì)观之(zhī),无恻隐之心(xīn),非人也;无羞恶之心,非(fēi)人也;无辞让(ràng)之心,非人也;无是非之(zhī)心(xīn),非(fēi)人也。
恻隐之心(xīn),仁之端也;羞恶(è)之心,义(yì)之端(duān)也;辞让之(zhī)心,礼之(zhī)端也;是非之心,智(zhì)陵旁并之端也。
人(rén)之有是四(sì)端也,犹尺迹其有(yǒu)四(sì)体也。
有是(shì)四端而自谓不(bù)能者,自贼者(zhě)也;谓其(qí)君(jūn)不能者,贼其君者也。
凡有(yǒu)四端于我者,知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣,若火之始然,泉之始达。
苟能充之(zhī),足以(yǐ)保四海(hǎi);苟不充之,不足以事父母。
”
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了