割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就(jiù)流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人(rén)间已经变(biàn)了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约(yuē)定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址有割(gē)礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就(jiù)要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址