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0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子(zi)时，世纪通常从(cóng)可(kě)以被(bèi)100整除的年(nián)代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪(jì)元(yuán)后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

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　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最初(chū)装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子(zi)，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士(shì)和(hé)将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野(yě)上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并(bìng)把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后(hòu)王政君上书，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无(wú)奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫(fū)、博士(shì)、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在白虎观(guān)召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派(pài)传承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题　虽(suī)然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统(tǒng)一(yī)，但是经历(lì)王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地(dì)位(wèi)，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学(xué)进一步(bù)结(jié)合(hé)起来(lái)，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异(yì)同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。