起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的意思，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的(de)。

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起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的意(yì)思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治(zhì)之(zhī)于(yú)未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚(shàng)未发(fā)生以前(qián)就处理妥当(dāng)；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的(de)洞(dòng)察，指出(chū)“民之从事(shì)，常于几成而败(bài)之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总(zǒng)是在(zài)事情快要成功的时候(hòu)失(shī)败了(le)。

　　出(chū)现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成(chéng)之时，人(rén)们不够(gòu)谨(jǐn)慎(shèn)，开始懈(xiè)怠，没(méi)有(yǒu)保持(chí)事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到(dào)“慎终如(rú)始，则无败(bài)事”。

　　老子(zi)认为，一(yī)个人(rén)应(yīng)发挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理平静的自然状态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的(de)时候那样(yàng)谨慎从(cóng)事(shì)，就不(bù)会(huì)出现失败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；九层之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的远行(xíng)，是(shì)从脚(jiǎo)下(xià)第一(yī)步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累(lèi)，认真踏实(shí)的重要(yào)性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是(shì)《道德(dé)经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概念范畴，是(shì)天(tiān)地万物生成(chéng)的动力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在(zài)伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常理层面有(yǒu)相通点，但不同于西方(fāng)自(zì)然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的(de)反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始(shǐ)之母，阴阳对立(lì)与统(tǒng)一是万(wàn)物的本质体现，物极必反(fǎ去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗n)是万物演化的(de)规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯(chún)朴、无(wú)私(sī)、清静、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊等因(yīn)循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子主张对(duì)内无为而(ér)治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德(dé)经》的主题(tí)，同时(shí)也使(shǐ)得(dé)《道德(dé)经》一书在结构上经由“物(wù)理(lǐ)至(zhì)哲学至伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最终归(guī)宿于对理(lǐ)想政治的(de)设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通向理想社会秩序的(de)光明正道。

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