盛唐(táng)时期(qī)贵族热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风(fēng)情(qíng)不(bù)仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经(jīng)常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数(shù)来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚(jù)集的(de)地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一(yī)些宗教(jiào)文(wén)化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不(bù)合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或(huò)缺的(de)食物，它们(men)通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差(chà)异(yì)巨大的(de)环境(jìng)中成长的(de)人，若其(qí)中一方要(yào)为了(le)另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母(mǔ)也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物君、柳如(rú)是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美了！是不是热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物很羡慕呢(ne)？

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