提(tí)到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归(guī)根，入土为(胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常到(dào)目(mù)的(de)地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现他们(men)将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

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湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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